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介绍一下写绝句和律诗怎么营造意境可以吗？不要谈格律？
问题:介绍一下写绝句和律诗怎么营造意境可以吗？不要谈格律？
意境当然和格律无关，与什么诗体也无关。
简单来说，意，为情感，境，为景物，意境就是情与景的交融，对于诗人来说，就是如何做好情与景的安排。
大致可以分为三种。
王国维在《人间词话》中有一句著名的话：
也就是说，真正的诗人，景中是含情的的，有得深、有的浅。当然也有的景语体会不到情感。
在一首诗中有纯粹的景语，也有整首诗都是景语，例如骆宾王的《鹅》：
据说这是骆宾王小时候写的一首诗，长大了以后，读书多了，就很难再写出这么纯粹的诗了。
可以比较一下杜甫的《绝句》：
这首诗也是全部都是景语，不过雪、船各自有修饰语：千秋、万里。这就是白黄修饰鸟的情感不同了，有了淡淡的沧桑之感。
介绍一下写绝句和律诗怎么营造意境可以吗？不要谈格律？王国维在人间词话指出，文学之工不工，亦视意境之有无与其深浅而己。并说言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。他对宋祁的词作玉楼春一春景，倍加称赞，红杏枝头春意闹，著一闹字而境界全出，可见意境在诗歌创作中至关重要的。柯岩解释，所为意就是诗人的思想感情。所为境，就是诗人所描绘的客观事物。做到情景交融，寓情于景，借景抒情，寓理于境借景达理，创造出一个既可捉摸，又可感觉的，既不同于生活原形，感情原形，又可它”感可信，神形兼备的，用极凝炼，准确，优美的语言表达出不尽之意，不尽之情的高度概括的艺术境界。(漫谈儿童诗刊文学评论七九年第二期7就是说意境是诗人的思想感情和诗人所描绘的客观事物相结合的产物。再看杜牧的泊秦淮泊，烟笼寒水月宠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。夜朦胧的月下，船停秦淮河边，离酒家不远，卖唱的歌女在唱玉树***花的歌，她们不知道国己亡，还在卖唱，而买唱的必是上层人物，达官贵人。一个恨字，就是诗眼，亡国恨，意境全出，诗人的思想，立场，观点，感情，跃然低上，字里行间。杜牧不是指责商女，而是借古讽今，讽刺朝官之人***享乐。有诗国破山河在，他们是国亡独享乐，怎不令诗人愤恨！又如，***写长征七律，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。这个颜字就是诗眼，神来之笔，笑逐颜开，喜形于色，全诗盘活。本人，曾借我们地方的油茶树，开白花的，就写道，亿万洁白的鲜花，寄托对***的思念！其中有一朵就是我，上面有晶莹的泪花！这个就不用解释了吧！
谢邀。写绝句和律师的意境不是作者主观营造岀来的。多数情况下，有的是触景生情，有的是睹物思人，有的是临别相赠，等等。总之，是对世事人情，天地自然的感应生成灵感而产生意境的。譬如，苏轼的‘’不识庐山真面目‘’，李白的‘’故人西辞黄鹤楼‘’，杜甫的‘’窗含西岭千秋雪‘’。李商隐的‘’君问归期未有期‘’等绝句名篇，都是和自然风光，人物情感联系在一起的。一点浅见，仅供参考。
其实，写诗怎么营造意境，两三千年前的《诗经》就告诉我们了。
我们知道，《诗经》有“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。其中，前三个是指《诗经》的内容国风、二雅、三颂；后三个则是指《诗经》的写作手法。
在三个写作手法里面，“兴”指起兴，便是营造意境的手段。例如：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》）
其中的“关关雎鸠，在河之洲”便是起兴。你若是上来就说“德才兼备的美丽姑娘，是君子的好配偶”，便无趣之极。但是，现在先说“河中小岛上，两只雎鸠关关的和谐共鸣，是多么好的一对儿啊”，然后换题一转，“好姑娘和君子，也是美好的一对儿”，就有趣了，也有诗意了。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 （马致远《天净沙·秋思》）
真正写情感的只有最后一句，但是，正是有了前面四句的写景作为铺垫，最后一句出来之后，那种怆然之情深入骨髓。
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。（苏轼《赠刘景文》）
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