大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于堡爵门窗属于几线品牌的问题，于是小编就整理了1个相关介绍堡爵门窗属于几线品牌的解答，让我们一起看看吧。
西周封爵分公侯伯子男，而西方也是这五个级别，这是纯粹的巧合吗？
这只是一种翻译上的比附。
欧洲并非只有公、侯、伯、子、男五等爵，在男爵之下有爵士、骑士等更低级别或不能世袭的爵位（一些国家的高级骑士是可以世袭的），男爵和子爵不少国家分为几等（如把男爵分为男爵和准男爵），公爵则普遍分为“公”和“大公”，此外在不少国家“公爵”并非爵位，而只是一个称号，比如意大利的威尼斯等许多城邦制共和国。
而在中国，西周“封建”时并没有那么明确的五等爵制度，而是较明确地分为“畿内诸侯”、“同姓诸侯”和“异姓诸侯”，以及看上去像诸侯、实际上代表王室的“监”，“五等爵”的概念差不多要到春秋时代才随着“监”也演变成普通诸侯，和王室的衰败而被追认，且在所谓五等爵中，公爵在畿内以外其实只有一位，而侯爵和伯爵实际上主要是同姓和异姓之分（侯爵基本上都是同姓，伯爵都是异姓或不被认为是同族的同姓，周天子也例称同姓诸侯为叔父，异姓诸侯为伯父），子爵基本上封给“四夷”和边远诸侯，男爵则几乎都是原本为“监”的诸侯，这显然更多带有职能划分的属性，而非爵位属性。
在西周，五等爵一定是诸侯，而朝臣或诸侯的陪臣则一定没有五等爵，这和欧洲是完全不同的，欧洲不论哪个王国、帝国，其国家元首是皇帝、国王、大公或别的什么，他的高级朝臣绝大多数会带有公爵、侯爵、伯爵……直至爵士的爵位，爵位既代表封地，也代表其社会地位，后者的属性更为明确——因为有些爵位并不一定有封地。
西周其实有另一套和欧洲五等爵相似的、体现社会地位的爵位系统，就是公卿大夫士系统，在周王室和诸侯国任职、甚至不任职的贵族，都可以世袭公卿大夫士的身份，并享有和身份相称的服饰、仪仗、待遇和任职标准，这和欧洲的爵位是几乎一模一样的。郑国、虢国的国君都曾出任周王室的“卿士”（相当于公或者卿的地位），这也是世袭的，但即便不做“卿士”（如郑庄公），也可以继续当他的诸侯国主。
五等爵真正体现类似西方爵位的含义，在中国古代历史上很少见，比较突出的是王莽新朝、北周和清朝等。其中清朝的“民爵”五等爵体系比较完备（虽然没有封地），而西方的爵位体系恰是在清代被介绍到中国来，很容易产生这种比附。
不仅如此，1868年日本明治维新后推行“废藩”，将前朝贵族、幕府重臣、维新功臣等都封为五等爵，换取他们放弃旧的藩政特权，这个新的贵族制糅合了中国的五等爵（“王道复古”）和欧洲的爵位体系，并且用公侯伯子男来命名，而这种日本式的翻译又和其他许多同时期的类似翻译一样被传入中国，于是两个原本并“不搭”的“五等爵”，就这么联系到了一起。顺便说，日本明治维新后的五等爵，倒是刻意两头比附的。
这种为了便于理解、用中国名词念比附欧洲概念的做法，在19-20世纪前半叶的日本司空见惯，比如最著名的“提督”，被日本人用于翻译西方的“海军司令”、“舰队司令”，这实际上是比附清朝（清朝水师最***职是提督）当时的制度。
我们常说中国古代的爵位有“公、侯、伯、子、男”5种。无独有偶，在古代西方，贵族爵位也基本上是“公、侯、伯、子、男”这5种。
在爵位划分方面，古代东西方的分类为何一模一样，这难道是一种历史的巧合吗？它们之间又有何区别呢？
我们常说的“公、侯、伯、子、男”，其实是西周时期诸侯的五个类别。
西周时期，周天子实行了宗法制与分封制，建立了一个严密的宗法社会。
具体来说，西周社会分为周天子（王）、诸侯、卿大夫、士和庶民5个大的阶层。
周天子将天下的土地、子民以分封的方式赐予下面的诸侯。诸侯受周天子之命，各自分邦建国，他们所立之国是周朝的下一级行政单位。
卿大夫位于诸侯之下，他们既可以服务于周天子，替他处理具体行政事务，也可以成为诸侯们的幕僚。
卿大夫再往下是士。士分为两类，一种“士”是指级别低一点的官员，另一种“士”则与“农、工、商”一起构成社会的“四民”。士不同于一般的庶人，其社会地位要更高一些，但这种地位又是不稳定的。
士再往下，就是处在社会金字塔最低端的庶民。庶民还与一个概念相对立，那就是贵族。
并不是这样的哦，请不要被翻译误导了。中国有公侯伯子男五个等级的爵位，而欧洲爵位是英文对应的是duke、marquis、earl、viscount、baron这五个等级的贵族。而事实上欧洲贵族还有很多等级，大多是不能承袭的比如勋爵、爵士、骑士等，中国就没有了。为了让中国人明白欧洲的贵族等级，就把中国的公侯伯子男这五个等级套到欧洲贵族的头上，不然不容易懂。所以这根本就不是什么巧合，纯粹是翻译的问题。比如中国还有个高等级贵族称号叫郡王或者亲王，这在欧洲就没有这种等级了，统一都叫prince翻译过来就是王子，所以欧洲的王子和公主也可能只是中国的郡王和郡主一级，为了让中国人区分这些被统称为prince和princess的人，又给他们安了亲王之类中国人好理解的贵族头衔。而中国女性贵族头衔更多，公主、郡主、郡君、县主等等，在欧洲公爵以上爵位家庭的女儿还没有获得自己的贵族头衔之前都叫princess，其他的都叫lady。成年之后可以继承父亲或者母亲的贵族头衔，所以也有女公爵、女伯爵等等。其实欧洲的贵族分级制度跟中国有很多地方都不同，不存在巧合，只是文化差距大为了方便理解而套用了中国的等级制度来翻译。
当然不是什么“巧合”，完全是“人为”的。
大家想想看，西周在什么时期，那可是公元前几百年也就是两千多年前的事儿；而西方“成型”的封建爵位是十三十四世纪的事儿；二者相差了至少一千多年!
以中国人对西方的了解或者说西方人对中国的了解来看，明朝时期来到中国的耶稣会士不会了解西周的政治制度；而中国人对西方国家历史的了解也不会早于利玛窦来华的时期；
换句话说，西方的“贵族5等级制”完全是后来中国学者在翻译时为了方便读者理解将西方贵族的头衔与西周贵族的头衔“对号入座”，以便中国读者“按图索骥”——
其实，彼“公爵”非此“公爵”，二者完全不是一回事。
以英国贵族爵位（peerages）为例；公爵（Duke）、侯爵（Marquis或Marquess）、伯爵（Earl）、子爵（Viscount）和男爵（Baron）5个等级。
现在看，这五个单词都是英文；其实真正属于盎格鲁撒克逊的只有一个，那就是“男爵”、其余四个都是“外来语”(法语、德语)。
说白了，西方国家的贵族头衔全部都是中国人“安上去的”——在法语以及英语中，权利最大的是“伯爵”而不是“公爵”；
欧洲大陆国家比如说西班牙，公爵才是排位最接近国王的那个人。
这种看似巧合的东西，仔细分析下来，其实有人为因素在里面，所以才能“无巧不成书”。
中国古代的确有五等爵制的存在，但具体如何，不同典籍的记载略有差别。
《礼记王制》中记载：“王者之制爵补禄，公侯伯子男等。”
即是说，天子也就是王，是不在五等爵之内的。不过，这显然与孟子的说法不同。
《孟子万章下》记载：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。”
这种划分之下，天子又位五等爵之中，子爵男爵则为同一序位。
根据《春秋会要》的统计，当时除周外尚有147个国家，其中4位公爵，25位侯爵，21位伯爵，37位子爵，3位男爵，以及6位附庸，另外还有爵位不明的78国。
从这里来看，西周时实行公侯伯子男的封爵是确信无疑的，但在此之外，还有其他不在列的准爵位，以便封赏各国国君，或者说是部落首领、奴隶主等。
比如秦国的先祖就是周王的附庸，主要负责养马的工作，后来因为战功才一步步升迁等级，成为伯爵。
论等级秦国不高，但论实力就称雄列国，最终统一六国。
到此，以上就是小编对于堡爵门窗属于几线品牌的问题就介绍到这了，希望介绍关于堡爵门窗属于几线品牌的1点解答对大家有用。
