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你认为有些民间传说是空穴来风吗？
其实我是这样认为的，既然是传说，而且能在民间广泛传播还是流传至今，就不会是空穴来风！只是我们没有身处出“传说”的环境，没法体会为什么这样传！
如果想了解所谓的传说就要追寻传说的源头，设身处地才能理解，一辈子没见过雪的人你和他描述雪，他一定认为你是吹牛！郑和下西洋带回来的“麒麟”，现在我们知道是长颈鹿，但是在那个时代，确实符合“麒麟”的一些特征，难道我们能说郑和吹牛？空穴来风？眼光和见识限制了我们的想象！
什么叫传说？
传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称。常常是指有关某人、某事或某地的过去事迹的一整套传闻。或者是纯地方性传说中的人类及历史价值。
传说的由来？
在远古文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，这就是民间传说的由来。
三皇五帝的传说
大家是不是常常会在书本上看到“自***开天辟地以来，从三皇五帝到如今，中华文明已有五千余年的历史。”这样的描述啊。
用斧头开天辟地的***，无疑是神化传说中的人物。那么“三皇五帝”究竟是传说中的人物，还是真有其人呢？其实这个并没有明确的说断。
比如“三皇”中的天昊伏羲氏，史料记载他为古代东夷的部落首领，他根据阴阳的变化创造了八卦，还模仿蜘蛛结网发明了渔网。可是他却是人头蛇身，如果用在的眼光看，这是不是妖怪啊。
又如，神农氏。相传他用树木制作了耒、耜等农具，还发明草药，为人治病。他虽然有着身，但却生了个牛头。
从上可以得出，这些都属于传说，我们说他是传说，是因为它没确切的年代，也没有相关的资料来证明。这些都只能是先夏文化时期神化传说千山历史考古资料参半的人物。也可以把他们看作是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。
民间的传说，同样也是这样，有些是人为杜撰出来的，有的是经过夸大了的，比如一些名人的轶闻轶事的传说就是属于此类。所以，说民间的传说是不是都是空穴来风？我的观点是，不可全信，但也不能不信。比如，上面提到的关于中国祖先的传说，不管是不是真有其人，我们仍然要景仰这些古代的英雄们。
绝对不是空穴来风的，比如说曾经的上古传说“女娲补天”说有大洪水爆发，全人类几乎都要灭绝了，这事情确实发生过，就是《圣经》中记载的挪亚方舟那个时代的事情，证据就在土耳其的亚拉腊山顶已经找到方舟遗迹。我们国家是象形文字，我们的“船”字拆分开为“舟”“八”“口”当时大洪水灭世唯有挪亚一家八口靠着方舟活下来了，如今地上的人类都是那个时候挪亚的后代。再比如中国的春节，有贴对联的习俗，传说是除夕夜里有一个“年兽”出来伤人，这也是事实，在《圣经》里记载过，古时候以色列人出埃及时，埃及地上降过十灾，最后一灾就是在“逾越节”那一天夜里，所有以色列人家杀羊，并在门楣和门框上涂羊血，埃及人并没有，结果当夜埃及家家户户死人，唯有门上有血迹的人家平安无事，因此在中国也有这个习俗。
有无风不起浪这一说，但是不能决对。比如有家老汉给独生儿子选媳妇，非要找大***女人，说能生好多小孩，并且***大背小孩不容易掉到地下[大笑]结果真的找到一个大***儿媳妇，可怎么弄就是怀不了孩子[捂脸]
传说应该不是空穴来风，在远古时期的人民对某个事物有了一定认识和思想后会想办法记录下来，比如刻在岩石上或者口口相传。后人看到遗迹上的图画和文字往往难以完全理解，于是加以想象，或者在流传的过程中出现了偏差，这些偏离了祖先原意甚至脱离现实的故事，我们称之为神话。
所以并不能说神话完全是空穴来风，他有一定的现实意义，又被赋予了的神幻色彩，在人间广为流传并被人们敬仰。如：“后羿射日”，天上出现好几个太阳，在古人看来是灾难来临的象征，现在各别地方也会报道有多个太阳出现的情况，在天文学上这是是一种大气光学现象，是日光通过卷层云时，受到冰晶的折射或反射而形成的。
再如老百姓常说的“佛祖显灵”、“菩萨显灵”等。佛祖释迦牟尼创立了佛教并且是一个真实形象，随着人们对佛教的信仰不断加深，佛祖的形象在人们心中日渐伟大，成了心灵的寄托，认为只要虔诚就会有求必应。在五台山、峨眉山等佛教圣地，人们经常会看到“佛光普照”“佛祖显灵”的情景，其实这也是一种自然现象，当光线射入卷层云中的冰晶后，经过两次折射，分散成不同方向的各色光而形成。当人们无法想象的自然现象与心中坚固的信仰相结合，就产生了具有神秘色彩的传说。
当然，民间也会有一些人，为了蛊惑人心或者想要达成其他目的而杜撰出一些传说妖言惑众。所以大家在日常生活中一定要学会独立思考，实事求是，切勿偏听偏信，防止上当受骗。
贺知章写的风和雨的？
望人家桃李花 贺知章
山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。
徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。
的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。
苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。
千年万年不凋落，还将桃李更相宜。
桃李从来露井傍，成蹊结影矜艳阳。
黑龙江省有哪些富有地方特色、民族特色的传统文化节目？
一、二人转
史称：小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称：唱蹦子、吉剧、过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是由东北民歌演变而来的东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市。
二人转的唱本语言通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。最初的二人转，是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调（俗称“小秧”），后来，随着关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式，同时揉进了其他演唱形式的一些曲牌、民间小唱逐渐演变而成，因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间中流传着 “宁舍一顿饭，不舍二人传”的说法，可见“二人转”在群众中的影响之深。可以说，二人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追。 二人转最初就来源于地头文化，过去的东北农村，文化生活很贫乏，在田间地头，随意一块空地，一男一女不用任何道具就可以畅快淋漓的唱上一出，二人转给寂静的山村带来了欢乐。那些动作比如扔手绢，转扇子、互相打情骂俏，以及唱腔都是一种发泄，一种随意。东北人生来强壮，过去靠游牧或渔猎生存，放荡不羁的性格使人们可以无所避讳地谈性。东北的冬季十分漫长，农民只好坐在炕头上磨嘴皮子，这时“***”就成了他们插科打诨的作料。因此解放前的二人转里就有很多“荤性”，“荤口”，演员在台上口无遮拦率性而为，“荤嗑”、“粉词”满天飞，用以吸引观众。甚至有人说，二人转是土生土长、原汁原味的一盘“农家菜”，是东北民风民俗的一种体现。如果二人转没有了性文化，失去了它的“粗”和“俗”，二人转也就失去了生命力，也失去了农村广大市场，也不能称之为二人转了。
二、冬泳。
冬泳是指冬季在室外水域自然水温下的游泳。 在北方冬季未结冰或破冰的安全水域中，能看到有团体进行的冬泳活动。 冬泳者和岸上穿着棉袄棉裤的人形成鲜明对比。 冬泳有很多好处，如增强心血管的功能。
三、冰雕。
冰雕，顾名思义就是在冰上雕刻出各样的东西，比如：动物，家庭用品等。早在我国东北，因天寒地冻，经常冰天雪地，门外积雪盈尺，那时已有人将河水结成的冰块鉴取雕成简单形状以盛物，故冰雕最早应发源于中国。随着冰雕行业的发展越来越多的品牌进入中国市场。
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