大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邓州断桥铝门窗哪家好的问题，于是小编就整理了2个相关介绍邓州断桥铝门窗哪家好的解答，让我们一起看看吧。
请问你们家乡都有哪些传统文化？
我家乡是九江市湖口县流芳乡，还保留了许多传统文化，虽然随时代变迁，韵味变淡了，但还是在继续传承着。一修家谱，我们家乡百分之九十九的都是一姓一自然村，对修家谱二十年一修，基本传承了下来，让我们知道来历，晓得了自己的根在哪里，祖宗遗训历历在目，追宗慎远，谨遵祖训，传承优良家风。二，在农村务农的人，廿四节气指导生产还是很好的传承，例如，社日后浸种育稻秧，清明前后，种瓜种豆，头伏芝麻二伏粟，七葱八祘九撬头，等等谚语，和识天气谚语，都是我们历代先民的智慧结晶，虽然现代农业技术科技发展，也还离不开先民经验的指导。三，我们家乡的戏曲也还在艰难的传承，黄梅戏，青阳腔，文曲戏，地方小调在红白喜事，祝寿中时而上演，附近村民也是乘兴凑热闹观看。四，对过年，元宵节，清明节，端午节，七月半，中秋节，等节日，我们家乡还是非常隆重的，有的千里迢迢都要赶回家。五，过年的许多习俗也在传承，过小年送灶神，扫屋，贴门神，祭祖，拜年，玩龙灯，庆祝新年，等民俗文化村村都积极传承。还有许多的民间活动不一细说！大多和农耕文化有关。
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谢友邀请！话说我们这里的家乡文化只言片语道不进尽！说不完！作为浙江中部地区人，我们这里有米筛爬，豆腐皮，赖头粿，豆腐皮……金华有火腿！烧饼！义乌有各式小商品！红糖！东阳有***城，东合肉饼！永康有五金产业梅干菜肉饼……不要太多！如果贫道一一列举，手机估计都要打爆！话说每个地方的人文不一样，不可一样言概之！平身在世！爱自己的老家！方可成就故土家人之心念！
要说我们家乡的传统文化项目有很多种类，但最有特色的是“观州锣鼓”，说起锣鼓好像不是很新鲜的事，全国各地几乎都有，可是我们观州锣鼓独具特色，就其风格和艺术形式也是绝无仅有的，原因是“观州锣鼓”确实是非物质遗产传承项目，已引起了河北省、沧州市文化部门的高度重视。观州锣鼓队的队长叫朱观峰，七十三岁了，他爷爷朱震天是最先传承人，现在我们所演奏的曲目都是朱震天老先生传下来的，曲调依然耳目一新，惊心动魄，全国各地，独一无二。就说“套子”系列的帽子就耳目一新：“嚓光光嚓光 嚓光光嚓光 嚓光光 嚓光光…… 嚓光嚓光嚓 光嚓光嚓光光嚓 光嚓光嚓光光嚓 光嚓光嚓光光嚓光嚓光嚓！”还有狮子暴也独具一格，“呛 大巴大巴 呛 呛 大巴大巴 呛 呛呛呛 呛呛呛 登呛登呛登登呛才呛才……”。观州锣鼓队阵容庞大，现在有六十多个男女队员，统一服装，彩绸妆饰，演奏伴舞；一到节庆日我们忙不过来，那真是一道靓丽的风景。“观州锣鼓”就是河北沧州东光县锣鼓队，东光虽小但历史悠久，早在西汉年间就建立县制，到隋朝改东光为观州郡，到了宋朝又改回东光原名，“观州锣鼓”由此而来。
真诚欢迎来东光观看我们的表演！
泰州地区春节做豆腐，蒸馍头基本上以前每户必备的，现在大多数农户仍保持这一习俗，还有糯米粉，芝麻拌糖做元宵馅，称年肉，买鱼等，以前牛羊肉很少有，但猪肉是必备的，炒花生等，现在条件好了，有些农户豆腐及蒸馍头怕麻烦不愿做了，需要买点，连菜都买的不多，吃点买点，来了客人上饭店。
很小就离开故乡的大山深处了，故乡为人处事的传统文化，大都在童年的记忆中消失了。现在想想，印象比较深刻的，就是一种“隔代称呼”的传统习俗。
32年前，我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间，我不放心，就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了，见到几个舅舅，心里非常激动，挨个地亲切地叫着“大舅好！二舅好！三舅好”。这种场面，按说大家应该很开心，令我意外的是，我的热脸贴上冷***。三个舅舅一听成叫他们舅舅，马上把脸就拉下来了，笑容也收回去了。
问题不是出在我的称呼上，而是出在我的儿子身上。如果我没成家，可以直接叫舅，如果成家了，没有孩子，也可以直接叫舅。但是，生了孩子后就不能叫舅了，必须叫舅爷爷。如果叫舅舅，就等于把母亲的弟弟，当老婆的弟弟待了，问题是非常严重的，是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受，不是世世代代生活在当地的人，是绝对无法体验的。
“隔代称呼”，在我这个不孝子孙眼里，非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等，对我这个长期生活在北方的家乡人来讲，太不可理喻了！但是，在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带，真真实实地存在了几千年，直致今日。
你们了解明朝“铁铉画像破朱棣”吗？这个计谋究竟高在何处？
我是日航君，为您解答。
“铁铉画像破朱棣”一事，可以说是神来之笔。在济南城中到处都流传着铁铉这一壮举，现在济南还有铁铉祠在纪念铁铉。那么究竟这么计谋高在哪里呢？下面请听日航君为您分解。
朱棣当时围攻济南城，济南城并非坚城，铁铉并非武将，士兵并非精锐。可以说当时铁铉的情况十分危急。当时***都以为又小又破的济南城很快就能被朱棣打下来。但是实际情况却是铁铉以自己的才能守住了济南城，其中非常重要的一个计谋就是铁铉画像破朱棣。
当时朱棣军中装备有大炮，济南城城墙又薄，如果朱棣开炮的话，可能济南城很快就被打没了。面对着气势汹汹的朱棣，铁铉的应对措施是这样的（为了阅读开心，我用戏剧化的语言改写一下）：
只见那铁铉趴在城头之上，探出身子，连声大骂反贼朱棣！反贼朱棣！闻听此言，朱棣可以说是气得个七窍生烟，三尸乱跳。一怒之下，朱棣调来数门精钢大炮准备来一个炮打济南城！
济南城并非坚城，城墙薄薄，士兵们都吓得面如土色。在这千钧一发之际，铁铉急将济南城祠堂中朱元璋画像悬挂城头，又亲自书写大批朱元璋神主灵牌，分置垛口。见到此时，朱棣气得青筋暴起，但是面对着自己父亲那不怒自威的画像，他便不敢开炮，济南城得以保全。
就在朱棣气得哇哇大叫，无能为力之事，铉又募壮士，出奇兵，骚扰袭击燕兵，大破燕军。"燕王愤甚，计无所出"。姚广孝向朱棣进言，回北平再图后举。燕军遂于九月四日解围去，从此南伐不敢再取道济南。
此计妙就妙在，朱棣起兵，行谋反之举，但是朱棣名义上却打出了“清君侧”的旗号。这个旗号是谁提出的呢？正是朱元璋留下的《祖训》之中的话，据记载：
也就是说，朱棣起兵的旗号，完完全全是借助自己的父亲朱元璋才打得起来的，因此无论如何，朱棣都要维护好朱元璋这一面旗帜，一旦朱棣做出了和朱元璋相悖的事情，那么必然落得一个名不正、言不顺的下场。
关于铁弦计谋破朱棣攻破济南城之事，在多个史料上面都有记载，不过并不是题主所说的铁弦以朱元璋画像来破朱棣用炮攻城，而是铁弦为了避免朱棣用大炮攻城在城头悬挂高皇帝牌位，具体史料比如以《明通鉴》为例史书是这样记载的：以大炮攻城。城中不支，铉书高皇帝神牌，悬之城上，燕师不敢击。
这就有意思了，关于铁玄这位铮铮铁骨之臣确实值得我们去了解，但并不是本题的重点，本题的重点在于铁弦的计谋。评价这个计谋之前，有一个前提需要我们去了解，即燕王朱棣造反之事。
不同于一般的造反，朱棣在造反之时的口号并不是反建文帝朱允炆，他的口号是清君侧，靖国难，简言之朱棣根据朱元璋所留的《皇明祖训》记载来替建文帝清理奸臣，并不是反建文帝，虽然实际上就是反建文帝。这就构成了一个前提，朱棣在面对朱元璋时要有足够的尊重，不管是他的政策还是其他，这点可从朱棣登基后全面恢复朱元璋时期的政策来验证。
铁弦这人也足够聪明他就抓住了朱棣造反时的破绽，然后利用之，直接将朱元璋的神牌往城头一挂，朱棣只能乖乖的退兵。
奈何铁弦的计谋高是高，可耐不住朱棣身边还有能臣姚广孝，姚广孝看出问题的症结后直接建议朱棣毋下城邑，疾趋京师。朱棣也聪明听从姚广孝的建议直取京师，结果靖难成功。
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