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在山西演皮影戏去哪里最好？
皮影戏，中国民间古老的传统艺术，俗称“灯影子”、“影戏”，是用牛皮雕刻人形物状，借灯光在幕布上显影的一种民间戏曲演艺。皮影戏表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器***乐，有浓厚的乡土气息，深受人们的欢迎和喜爱。 2011年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。
在山西，皮影不知起源于何时，但分为“南北两派”，即南路为晋南皮影，分布在新绛、侯马、曲沃、夏县、绛县等地；北路为孝义皮影，以孝义、汾阳等地为代表，它也是我国皮影戏主要流派之一。来山西，如果时间宽裕，不妨两种皮影戏都去瞅瞅，仔细比较一番，品味一下到底哪个演得好。 相关资料显示，南路皮影，以绛州皮影为代表，受到陕西东路皮影（渭南地区）的影响，作品形体小巧玲珑，影人高约33厘米，刻工精细，装饰性强，而且色彩简练明快。在演出设施要求上，晋南一带，素有“七长八短”之说法，即七根长椽、八根短椽就可以搭就一个皮影戏台，非常简便。以前皮影、木偶同台演出，白天演出木偶戏，晚上演出皮影戏。
山西孝义皮影鼎鼎有名，孝义也是我国皮影戏最早的发源地之一。按流派，可分成两类，一是皮腔纸窗影戏，二是碗碗腔纱窗影戏。前者流传年代久远，民间艺人将牛皮、驴皮雕镂成各种人物、动物、场景的平面形象，作为演戏的道具，用当地方言和演唱方法创作出旋律和唱腔，独具韵味，称为皮腔，是孝义土生土长的一种声腔艺术。后者源于清光绪年间，因遭年荒，陕西艺人流落孝义，为谋生与本地搭班组社，因演唱时有一种形似碗碗的铜铃伴奏，故称碗碗腔。
山西皮影戏历史悠久，走过近千年历程，其间遭受了封建统治者的歧视和战火的摧残，但这些并不能阻碍皮影戏艺人对这项民间艺术的执著传承，当我们欣赏着这质朴的表演时，不由得会发出感慨，民族文化需要代代相传，这是中华文化中的瑰宝之一，一定要让它永葆生命力，继续发扬光大。
中国古代第一陪都在哪里？
根据《史记》记载，我国最早的陪都出现在炎黄时期，就有炎帝都陈，而别营曲阜；黄帝居轩辕之丘，而别置逐鹿；大禹都阳城，而别都安邑；启居阳翟，亦重视安邑；商朝前期有三亳，后期有殷和成汤。
因此陪都的发展历史是:最早出现炎黄时期，夏朝继承，商朝发展，西周趋于完善，后世遵从之。
陪都是指首都以外另设的第二都城（副都），也是***性都城（辅都）。都城的设置补充首都部分功能的缺失，形成互相协调，各有侧重的格局。陪都划分十大类型为两京制、多京制、平衡型、军镇型、留都型、圣都型、守望型、 霸府型、市集型、未就型。
陪都是中国政治制度上的重大创举，成为影响中国和东亚几千年的都城制度，朝鲜、日本受到中国文化的影响，也有类似的制度。在世界其他文化圈内也有设置多个首都的情况。
陪都按现在的话来说就是一个备胎。要说在世界历史上，什么人最聪明有才智，我们的老祖宗绝对算上一号。早在新石器时代，距离我们五千年前的炎黄时期就有了陪都一说。史料记载：炎帝时期，都城在陈，另外设陪都曲阜，也是孔子的家乡。黄帝都城在轩辕丘（河南新郑），另设陪都涿鹿。涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。
炎黄时期条件还不是很好，所建陪都也十分简陋。真正的高大上的陪都，是西周陪都洛阳。（当时西周都城是镐京），这是由周公主持建的，历时约一年基本建成。这也是第一座由国家层面详细规划建设的都城，可想而知它的规模是多么的宏大。据《逸周书．作雒解》记述：“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝、明堂等“五宫”。这些宫殿、宗庙的建筑结构均为“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅”等式样，城内还有“内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃”等不同的通道。同时，陪都里驻守着由周王室直接控制的周八师，每师有二千五百人，共两万人，用以镇慑东方。象征着王权的九鼎也放在城里的明堂当中，用以震慑天下。
西周建陪都主要是巩固周初***，达到中天下而立以经营四方的目的，尤其是便于控制东方广大的领土。样子做出来了，后世也纷纷模仿西周在不同的地方建立了陪都。
据史料记载，在中国历史上只有秦朝和西汉等极少数朝代没有陪都外，大多数王朝都有陪都，包括民国时期的重庆。而把陪都的作用发挥最好的是明清时期的陪都。明朝早期定都南京，自永乐皇帝起几经更革，确立了南京的陪都地位。曾经是首都后来是陪都的南京，建制非常成熟，有完整的六部衙门和精锐军队，更依托富庶的江南大地，理论上说，是与首都不相上下的。清朝的陪都是盛京，早年也建设的极用心，甚至长期限制了中原***进入，直到清末才有了大批内地***“闯关东”。应该说，单从作用上讲，这个陪都确实起到了作用。
西周，西汉就不用说了，洛阳是稳稳的陪都，没啥争议！最大的争议是隋唐两朝，首先唐朝没有两个首都。唐朝是一个首都四个陪都。分别为西都凤翔、北都太原、 南都成都、 东都洛阳。作为军事安全、文化、经济一个区域带动的中心点。作为皇帝战时避难或寻幸的场所。这点我们从隋、唐时期皇帝寻幸洛阳的种种记载可以看出。作为关键时刻舍车保帅的备胎之用。例如:安史之乱时期，唐王朝向回纥借兵。由于当时国力已衰，说借兵不如说是买兵，由于唐王朝手中没钱只能许诺回纥攻下长安之后，可以入城劫掠，作为补偿。当回纥拿下长安之后唐王朝立即反悔，只是允许回纥人拿下洛阳之后可以入城劫掠，舍车保帅。
还有就是一个历史原因。隋代时期，都城就设立在长安，也就是现在的西安。一方面呢，为了抵御北方少数民族的入侵。西安地理优势明显，易守难攻，是战略要地。隋唐时期主要威胁为外敌骚扰，只要控制住长安地区，就能抵挡西北地区少数民族的入侵。唐朝的江山是从隋朝手中得来，而隋朝灭亡很大原因，是隋炀帝开凿大运河打算将全国经济政治中心转移，但这事情弄巧成拙了，做的过于急功近利，他过快地抛弃了关陇军阀集团，最终导致隋朝的灭亡。
长安一直是首都京师。为文化军事政治中心。只是在武则天篡夺***社稷，建立武周***后，在洛阳大修武家宗庙，建都洛阳，号“神都”，立国15年，无果而终，死后归葬乾陵。唐和武周，是两个不同的***实体，现在有人说什么“***神都”？那就是胡扯蛋。武周***灭亡后，洛阳又恢复陪都地位，但功能下降，东都洛阳成为安置级别高而离开政治中心的官员的流放地！
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