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这幅字写得如何？
写得很好！好友能达到如此水平，已经很不错了。你能广结朋友，遍寻知己，大胆交流，足于证明你的品良学秀。自言低调，并非大拙，凡酷爱书法之人都懂得《唯学心难满，观书悟昨非。》《书法攀登无绝顶。》只要持之以恒，总会崭露头角。我也是个书法爱好者，但是，彻底荒废了。原因，处于形势、生活所迫，一直是写写停停，停停写写，使我落败，憾悔一生。下面是我用硬笔，刚写的残片，诚恳交流，[祈祷][祈祷][祈祷]敬请指导。并[鼓掌][鼓掌][鼓掌]欢迎所有朋友斧正！
很好的一幅字！随不惊天动地，但却感动了我。
从作品看，通篇气味贯通。没有大起大落，也没有大气磅礴；没有疏密的鲜明对比，也没有墨法的丰富变化，不属于力量型，也不属于韵味型；没有惊心动魄的险峻，也没有振聋发聩的惊魂。他的特点就是平凡，平凡的顽强，顽强的平凡，像问道苦行僧，路途遥远，艰难跋涉，风餐露宿，从不停歇，心里装着信念，在跋涉中享受快乐，你看，有些字试图冲破常规，并不甘于呆板，有些字里行间，并不起眼的留白，琢磨起来，正像同伴的呼唤。
这幅字的好，就是好在平凡，其用笔起伏不大，笔法也不丰富，但是沉稳坚定，表现出书写者的自信。要说字里是否有古人的影子，我说不仅有，而且有，还有！我似乎觉得书写者有些地方受陆机平复帖的一些影响，当然相比而言，受八大影响似乎更大一些。
这幅字要我说最突出的风格是顽强。
谢谢邀请
看了这位十分低调的书法老师的书法作品，我觉得还是有一定的书写能力，也有自已的特点。这位书法老师写的是很自然的手写体，是写出了自己的个性，但，一眼看去，明显缺乏长期、正规、艰苦的临帖，书法基本功还不够扎实，字里行间还看不出经典书家笔法笔意的出处，更谈不上章法，墨法以及整体的势。这幅字更多地表现了作者将硬笔书写移换到毛笔上，因此，在毛笔书法的道路上还要走更长的路。
写得很好！可是，缺欠也同样明显。
通篇作品比较流畅，奇特不工地也很娴熟！如果说定位为普通书法人，应该列为高手的行列。如果说定位书法家的层次还有所欠缺！
从章法上看，通篇过于平淡，没有突出的地方，也缺少变化！比如适当地增加些大的白，增加一些***的因素，也就是字眼！以及局部的连笔处理。墨色的变化几乎没有！
最后说说基本功的问题，书者的基本功还需要加强，笔划缺少弹性，提按也不明显，这也是作品平庸，节奏感不强的重要表现！
虽然说的毛病不少，可是，该作品还是值得称赞的，希望书者多多努力，早日拿出精彩的作品来！
曾国蕃为什么毁誉参半？
曾国藩从一个默默无名的小村落里出来的秀才，最终还是登上了晚清朝廷的政治舞台，这是非常辉煌的人生。但是谁能想到，少时的他，只不过是一个“蠢笨”的孩子。
他自幼读书就是用的笨方法，基本上是如果不读懂前一句话，他是绝对不会读下面的诗句，一篇简短的文章可能要这样被他读上几十遍，才可以自己真正的理解，不，应该说是勉强的背下来，甚至还出现了一个很好笑的趣事，就是有个小偷想要到他家来偷点东西，但是发现大晚上的，曾国藩迟迟不睡觉，所以小偷就没有办法下去翻箱倒柜偷东西，所以就只能躲在房梁之上，想等待他上床睡觉，但是等了实在是忍不住了，他还是在读那一篇文章当他当上了翰林之后，更是把这种呆板生活的方式带到了工作里了，就比如说，他为了见到军机大臣穆彰阿一面，他可是天天写诗文送给军机大臣，一连被拒绝了十三次，但是他还不死心，还一直送，最终穆彰阿被他的这种持之以恒给感动了；其实说这样的做事态度是呆板，其实更不如说是“尚拙”的哲学，即为不投机取巧，一步一个脚印踏踏实实的做事。
这样“尚拙”的哲学更是在他打仗里发挥的淋漓尽致，他打仗从未使用过什么锦囊妙计，就是一味的***取“结硬塞，打呆仗”，每天就是不断地筑起城墙，挖通沟壑，大量的筹备火炮，坚决不会主动带军进攻，这样的态度反倒不像来打仗的，闲庭散步一般，把太平军搞得是人心惶惶，不知道他到底打的是什么主意，士气也被磨得没有了，于是他再开始一举攻下城池，最终仅凭四场胜仗就扫平了太平天国的祸患。
曾国藩深深的明白“天下之至拙，能胜天下之至巧“的道理，他从不走捷径，扎实彻底，坚定不移的走自己所信奉的真理，最终超过同时代的所有那些比他”聪明的人“。
这是后世赞叹他的做人克己尚拙，主要还是他之前镇压太平天国的时候，实在是情非得已***了不少的人，所以就有人斥责他***太多，还有就是1870年的“天津教案“***，所以就有是非不分的人说他是卖国贼，但是他却没有为自己申辩过只言片语。
其实我觉得人性的复杂程度不应该仅仅是用一段话就囊括那个人的一生，就用好人坏人的标签来看待那个人的所作所为，不能以一件事就论是非对错，更不可因为他杀的人的多少就一定认为是坏人，是不折不扣的狂魔，这是非常的低级和幼稚的。
正常的大人物都是誉于天下，谤于天下的。
曾国藩是一个很了不起的人物，被清朝人评价“立功立德立言三不朽，为师为将为相一完人”。***曾说“余于近人，独服曾文正公”。
以一种角度来说，剿平太平天国是大功一件，还天下以太平，使生民归于宁静，是国之功臣。但以另外一种视角，太平天国就是正当的，曾国藩就是镇压农民起义的刽子手，是地主***阶级的代表人物。
还有，“天津教案”，平心而论，曾国藩办的是没问题的。在实力不如人，自己这边并不是太占理的情况下，不割地，不赔款，是可以的，换作是其他人，可能真的要割地赔款了。但他后面就被人们抨击，说让丧权辱国，软弱无能，还说他“早死三年是完人”。
曾国藩的道德文章、经世济民的才略，无论在当时，还是在整个历史长河中，都是一流的。在中国历史上能达到三不朽的，除了宋朝的范仲淹、明朝的王阳明，也就曾国藩了。之所以会毁誉参半，就看你站在哪个立场上看了。
个人认为，曾国藩被誉为清朝的中兴大臣，对于延续清朝的统治居功至伟。但在后世历史学家评价，曾是一个毁誉参半的人物。一方面，他为等封建时代的完人，他隐忍、坚定、奋斗，注重个人修养，目标始终如一，从一介书生开始办团练，屡败屡战，把一群无组织无纪律的农民，训练成强大的湘军，最终剿灭了太平天国内乱，建立了湖湘集团，稳固了东南半壁江山，被誉为曾文正公，个人主义事业与权力到巅峰。另一方面，做为一个***，他甘愿充当瘸败的满清皇帝走狗，镇压农民起义，维护满清统治，使得满清***又苟延残喘60年，逆历史潮流，为***所不齿。故后世对他评价毁誉参半。
因为价值观在变化。
满清作为封建时代末期，曾国藩可谓是挽救晚清******的第一人，自然被誉为立德立言立功三不朽之“圣人”，尤其是因为其门生故旧曾经掌握中国最富庶的东南半壁江山，很多人认为他有更进一步，但是他忠诚，所以没有这么做，使得他声誉更隆。
但是，哪怕是在同时代，也有称其为“曾剃头”。由于其领导的湘军，以及与他同时镇压农民起义的其他汉族地主组织的民勇，他们作为封建***统治阶级雇佣军队缺乏士气，更加没有所谓的理想，完全就是为钱战斗，唯一维持士气的办法就是银子，而银子从哪里来？一个是靠各地***的筹饷，另外一个就是靠抢，靠屠城，当然两者通常兼而有之。一旦没有饷，军队就会哗变，曾国藩在其日记中，写到“忧惧，惊恐”，往往不是面对太平军的攻势太强，而是缺饷。由于士气全无，完全靠银子支撑，所以湘军等晚清民勇，也只能“结硬寨，打呆仗”，面对太平军等农民起义军，自然也还算能打赢，毕竟太平军等农民起义军后勤糟糕的多。面对国外侵略军，他们自然只能一路惨败，丧权辱国。
在山东教案中，曾国藩完全体现了——量中华之物力，结与国之欢心——这种卖国外交策略，是他们这些汉族地主***阶级的一贯立场。
到了民国，新中国，他们这帮***地主阶级的评价自然一路走低，到了新中国，更是被彻底 钉在历史耻辱柱上。当年某人对撒切尔夫人说，如果不收回香港，那我们不是和曾国藩李鸿章一样成了卖国贼？
但是随着苏联解体等一系列左翼运动的失败，陷入低潮，全世界都开始了翻案风，历史虚无主义在全世界蔓延。
连方伯谦这种近代历史上，几百年来唯一一个临阵脱逃的海军舰长，被晚清***斩首，无论在任何评价体系内都是死路一条的人，现在都有人翻案，曾国藩之流被翻案，被重新赞扬，毕竟站在***阶级的立场，人家是正儿八经的——圣人！那就再没有什么可奇怪的了。
而像方方这种，还是中华人民共和国正厅局级干部，也能写出“方方日记”，简直可以比肩常凯申的“地图开疆”，而她也可以叫“笔尖上的抗疫”，反正对他们来说，他们写的就是真理，反对他们就是民粹，就是盲流，就是乌合之众！
感谢提问，题主应该问的是曾国藩。曾国藩是近代历史上比较有争议的人物，推崇他的人说他晚清第一重臣，儒家最后一个忠实信徒；贬低他的人说他是镇压农民起义的刽子手，***无数。曾国藩誉满天下，谤满天下。
一 誉满天下
之所以誉满天下，曾国藩主要的功绩是镇压天平天国起义，几乎以一己之力挽大清不倒；领导洋务运动，拉开了中国向西方大规模学习技术的序幕。其实现代人推崇曾国藩更看重的是曾国藩的自律自省，克己节欲，这种精神是中国传统儒家的要求，这种精神集中体现在《曾国藩家书》中，这也是现代人认可曾国藩最重要的地方。
二 谤满天下
曾国藩被人诟病的地方主要有三点。首先是镇压天平天国起义中存在滥杀无辜、屠城等多种残酷行为，集中体现在围攻南京时期；其次是处理天津教案时偏袒外国人，引起天下共讨，最后一点是曾国藩建立的湘军模式直接引发了民国初期的军阀混战，给百姓带来了极大的痛苦。
人不是神，没有人是完美无缺的。曾国藩毁誉参半，主要是每个人看待历史的角度、分析问题的出发点不一样，看到的事实就不一样，得出的结论当然就会天壤之别了。
我们现在学习曾国藩主要是学习他的那种自我约束、自我教育、自我提升的精神，《曾国藩家书》确实值得一读，至于他的行事方法那就需要与时俱进了。这也是我学习历史的一点思路。
欢迎批评指正。
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