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从出生到现在，你距离出生地有多远？
谢邀！确实醉了，也证明出题人年轻，像我这样的人走的桥也是你的百倍，只说南京大桥有20多趟，对跑车司机来说就别算路程了，无发计算也不可能记得清，东三省，大西北，南方各省到内蒙古无所不去，不过现在老了住的地方距出生地也就百十公里。不能细说说说都是泪啊！感叹人生啊！
我出生在新疆天山以北沙漠边上的马桥农场，现在在祖国南疆的海边的厦门市，在地图上测量的直线距离就有五千多公里，要是坐火车绕来绕去的得有上万公里了。想想真是不可思议啊哈哈！
从出生到现在，你距离出生地有多远？说起来惭愧，出生地北京，动荡年代回到父亲老家，内蒙赤峰，离北京九百六十华里，本人二十一岁那年，又背起铺盖卷，来到北大荒德都县，现更名五大连池市，以后娶妻生子，儿女双全，二 O0三年，前妻去世，后又娶到现任妻子，还多了两个姑娘，兴运的是四个孩子，都十分孝顺，本人七二年到北大荒，当时叫混肓流，七四年落户，正式成为一名北大荒农民，很努力的农民，到了八二年三十岁，已成为一名最年轻的生产队长，官运不通，八二年底生产队解体，农民实行联产承包，生产队的命运终结，而后自已也学了一门手艺，电焊工
我出生地离我现在居住地不远，不到十公里。那个不到20户的小村子，不仅是我出生的地方，也是我女儿出生的地方。
我出生的房子是我父母从我的二外公手里买来的，房子比较老，大概是上世纪三四十年代修建；砖木结构，木头已是发黑；三间正屋，进深很长，窗户却小，中间的隔断都是木板拼接成的，由多扇门组成，深褐色的，***光差，有种阴森森的感觉。
年幼时，我一人不敢进房间。在我十三岁那年，奶奶过世了。父亲在县城工作，很少回家，母亲带着我姊妹 三，别说阴雨天，即便艳阳高照，那房子仍显得阴森森的，让我们更加害怕了。在母亲的极力劝说下，父亲同意重做新房。
新房改变了旧房一系列的缺点，住着新房的一家人其乐融融。
可巧了，当我女儿出生的那年那月，婆婆的手臂骨折了，没人照料，我只能回娘家住，最重要的我母亲是接生婆，女儿在这儿出生就不担心了。女儿两岁半时，我们才搬走。
2000年，父母随弟弟一家人搬到城里，自那以后我们再也没有回老屋住过。偶尔平日有事，也是随去就回。可每次推开老屋的门，堂屋里的神仙台和八仙桌，还有摆放在神仙台中央发出“嘀嗒、嘀嗒”声的自鸣钟，都让人留恋，更别说悬挂在中堂上的那幅八仙图中不能忘却的寿仙老慈祥的笑容；来到厨房，砖砌的双锅灶、陶制的水缸、木制的碗柜、洗脸台，还有那原木制作的小桌等一一浮现眼前，仿佛看到小时候正坐在小桌前围着热气腾腾的木炭火炉的一家人谈笑风生的吃着，一切还是那么的熟悉。
汉字“倉（仓）”的构字理据如何解释？
这一个大问题，包含四个小问题，下面分别来说说：
看下图，这是一个象形字。甲骨文字形,上象盖儿,中间象一扇门,下面是进出的口儿,合起来表示仓库这个概念。本义:粮仓。《说文解字》：仓,谷藏也,仓黄取而藏之,故谓之仓。
（甲骨文字形）
农耕社会，粮仓是一个国家最重要的战略储备。故贾谊《论积贮疏》中说：“仓廪实而知礼节”。《礼记·月令》：“藏帝藉之收于神仓（注:“藏祭祀之谷为神仓）”
（小篆字形）
“仓颉”是人名，据说是黄帝时期的史官，他本来复姓侯刚，名仓颉，是黄帝的重要助手，把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，后来因他的功绩，他的子孙就以”仓“为姓。
仓字是象形字。意思是收藏谷物的建筑物，也作为姓氏。
甲骨文的字形，上象盖，中间象一扇门，下面是进出的口，合起来表示仓库。
仓颉是皇帝的史官
汉字【倉】是一个象形字：
从「合」从「戶」，也有的字形从「門」，象「收藏谷物的粮仓」之形，上面「亼)」象「屋頂」，下面「口」像「储存粮食的地坑」，中间则是「仓库门」
传世经典文献中「仓」用作表示粮仓的一些例句：
到了战国时代，东土六国文字讹变的比较厉害，这是楚系和晋系文字的【倉】：
仓（拟声字）是由倉简化而来。倉是由亼的变形“”、繁体“門”的省形并变形“”、和口会意而成的字。亼表示屋顶的三合之形；門的变形“”，有竖“丨”变“丿”表示仓库透风的小门（或窗户）从下开，可以防雨水；口在下表示下面由透风的口。读音模拟向仓库倾倒粮食的声音。如下图1
简化的“仓”是亼的省形和卷的省形“㔾”会意而成的字。“㔾”指示用草席围成圆形的粮库。如下图2
图1
图2
颉（结）是由结的省形“吉”和页会意而成的字。页的本义为织绸的结尾，引申为头；结“吉”即标音又会意，表示结婚盘头打结，引申以“结绳记事”为参照，言其有头脑，发明了文字，结束了结绳记事的历史。这样与传说的皇帝的史官“仓颉”想吻合，上古时期的文字创造者。
颉还有另一个读音（xie页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好）.页引申为头，吉表示男女新婚拜堂，，以之为参照，表示颈直，头向下。借“协”声表示拜堂动作要协调。
笔者推测：古代用“结绳记事”的方法，记录的应该是收货的果实或打猎获取的动物数量。仓颉应该是看管这些劳动成果的仓库保管员，为记录这些劳动成果的多少，发明了古文字，首先发明了古文字数字，如一、二、三等。炎黄时期是人们***用火的时期，也就是由生食向熟食过渡时期，这个时期由于大量***用火，食物就可以保存，保存就需要知道存的多少和存放时间的长短。因此就首先产生了记录数字的文字。
倉字由口尹、人组成。口是人中心盆骨。尹是良渚遗址出土的三叉形玉器。人、是祖庙供奉的神或圣物。意思是圣物三叉形玉器教人修炼人的中心_盆骨，让人进入德道高尚境界。颉字由页口吉组成。页是鸟尊（凤）传凤龙合一。吉是口士组成。口是人中心盆骨。士是凤展翅飞翔的样子，也是健康快乐幸福的状态，也是心想事成的心态。
有些时候，是现实摧毁了爱还是爱孕育了现实？
这个问题相当现实且挺残酷的，现实摧毁爱和爱孕育了现实都与时间有关。因为是时间让我们产生感情，同时也是时间让我们结束这段感情。是现实我们在一起过，也是现实让我们渐行渐远。这不下去了伤感了
自古以来，爱情都是浪漫的，现实却是残酷的！
换句话说，就是现实摧毁了爱情！
原因很简单，再美好的爱情都离不开物质经济的支持，一旦脱离现实结局会很悲惨。下面两则小故事可以说明一切！
随着改革开放，中国经济得到大力发展，人们的思想也被进一步解放。某大学院有一教授，人文俱佳深受师生喜爱，有一女生对他爱慕已久，为避免闲话，后两人结伴私奔至外地生活，失去工作教授收入大不如前，因为年龄上的差距，生活习惯也受影响，一个喜欢安静修养，一个向往灯红酒绿的热情奔放，一个欲望难平一个心有余而力不足，时间久了***散去，最终女生不辞而别，留下教授一人孤独的在外飘泊。
古时候，有一富家小姐爱上一位穷书生，家中所有人都反对，而富家小姐为了爱情，不听劝阻决意与穷书生私奔，最终如愿以偿两人生活在一起。可是爱情不能当饭吃，生活必竟离不开柴米油盐酱醋茶，食不裹腹衣不遮体，而书生又无一技之长，两年后，因为生活非常困苦，而娇生惯养的小姐还要每日操劳，终于忧郁成疾，不久病世！
事实证明，世上所有的爱情都是以经济物质作基础的，浪漫爱情不现实！当今社会居高不下的离婚率，也是很好的例证！
我们不倡导嫌贫爱富的价值观，但稳定的经济基础肯定更有利于爱情婚姻生活幸福！
这个问题。我有确切的回答。
我认为是现实摧毁了爱！我曾担任过东湖学校的副校长。在那里我认识了一对大学生，男女都非常优秀，可惜的是女方是侯马人，男方是河津人。两人已恋爱了五年之久，除了在学校教书还在校外办了辅导班，想积攒一些钱在运城首付一套房子。怎耐男方家里太穷，一点儿都帮助不上他们，女方的母亲又去世了，女方更想在运城买一套房子，结婚后把父亲接过来住。可是靠学校的那点工资和他们辅导班的那几个学生，连首付的钱都攒不够。年前我见到了东湖学校的校长，才知道他们已经分开了，女方已经回侯马照顾父亲去了，男方也离开了运城回河津了。因为在运城买不起房子，女方不能不顾自己的父亲，只好含泪分别。我曾经和他们是同事，男方对女方的呵护和包容，曾经都使我感动过。现在他们的分开，我的心里都感觉到一种不好受的滋味。所以我说，是现实摧毁了他们的爱情。
细节打败爱情，在轰轰烈烈的爱情经不起柴米油盐酱醋茶的磨练，结婚不仅仅是两个人相爱就可以的，结婚面对的是两家人的事，尤其两家大人合不来，对自己的婚姻生活影响至关重大，结婚就会有孩子的到来，孩子的教育需要的是精力和金钱，如果这些外在因素不到位，在相爱也会有矛盾有分裂，每个人对生活的要求不同，也许就会有不同的想法，是现实摧毁了爱情，也是爱孕育这现实。
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