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永嘉学派和墨家思想有何异同？
永嘉学泒和墨家思想有何异同？对于相比之中的派别和哲学思想，在回答问题前最好先弄清楚派别的体系和思想哲学的具体内容，这样对比之余就会清楚他们的相同与不同。
第一、什么是永嘉学派？
就是与当时的“理学”、“心学”结合身心性命的学说立异。
1.永嘉学派是中国最早提出了“事功”思想，也是永嘉学派的最大特点，主张利与义的相向性，“以利益和信义，不能用义来抑制利益”，从而反对空谈误理。
2.认为对提出的“以正义姿态不谋求不合理的利益，以其道德不计其功勋”的说法表示有强烈异议，所以说“既然没有功利，也就是说道义者不用虚伪的言语”。
3.继承儒学“外王”和“经世”，提倡“学与道合，人与德合”，杰出人物应是“实德”和“实政”的揉合而成。
4.充分认识“正恶之辨”的区别。以民为本，坚持改革优政，强调历史和制度的完善。分析历代国家的成败兴亡事例，确定规章制度的立废。希望以此振兴国家。
5、反对传统“重农轻商”的政策，主张“商工并重”。也就是大力发展工业与商品经济建立。
第二、我们再了解一下墨家思想。
1、墨家的思想是中国东周时期的哲学派别，墨家思想在中国的辉煌时期诞生于战国时期。墨家思想主要涉及社会政治、***及认识论问题，关注战乱。
中超第13轮比赛中，大连一方客场1：3负于北京人和，你如何评价本场比赛？
球迷的眼中是雪亮滴，输球不可怕。但是这样输球让我们看到了什么？裁判来主导比赛，北京人和对大连一方的犯规都是在合理范围内，那么我想问一下VAR旁边坐着的几个人？你们眼里还有公平竞争吗？我笑了！
一场可以说是裁判主导的比赛，如果过分的话，那就像解说说的裁判抢戏了，必定是场具有争议和话题的比赛。既然题目是10人大连一方负于北京人和，那焦点就是那张红牌，我已经回答了这儿就不多说了，只简单说就是建议大家看汪晋贤犯规那段时尽可能的看完整录像，看正常和慢放镜头。还是那句话，也是解说员和周挺***访时说的，汪晋贤是鲁莽犯规不是恶意犯规，红牌过重了，更有主导比赛嫌疑。
4分钟穆谢奎前场肩膀停球，慢镜头显示应该不是手臂接球，裁判吹哨认定手臂接球犯规；18分钟一方门前任意球，万厚良和单鹏飞争抢位置，裁判却只把单鹏飞叫到跟前训话，解说员都说看万厚良和汪晋贤踩踏，说明裁判对动作有他自己的理解。28分钟李帅接队友直塞球，万厚良上抢碰出底线，裁判判罚门球后李帅表示不满，镜头可以看到裁判大声训斥李帅。这时解说又说裁判对动作的识别能力是不一样的。32分钟盖坦前场右路抢到球后，前突被犯规倒地，盖坦手势示意裁判不犯规我就一人突前了，应该出示黄牌，但裁判没有理会。46分钟穆谢奎禁区里摔倒，没有慢镜头回放。
比赛中解说还特意看了资料，说主裁是国家级裁判而视频裁判是国际级。我想本场比赛可以说是升班马之间，也就是保级级别球队之间的比赛，难说水平高和足够精彩。全场比赛人和犯规24次一方犯规16次，两队合计犯规接近40次，可见比赛激烈有余精彩不足，而如此乏味的比赛最终出现如此多的热点和争议，期间主裁判两次看回放三次和***裁判沟通，只能说裁判成为了主角。
看来足协***取聘请外籍裁判执法，先不说好不好用，至少说明我们的裁判没有赢得信任还是存在问题。额外再说一下，***助理裁判如果一提示主裁，主裁就一切照办，那主裁真的可以休息了。是不是现在***裁判的介入和使用有些矫枉过正？
汪晋贤过早的红牌其实已经让一方处于被动，开始15分钟的红牌，让本来实力并不是很强的一方来说，比赛三分的希望已经破灭，最后时刻虽然追回一球，但一次可以说是后防的失误让对手全取三分。
说实话，如果这球发生在赵旭日及钟义浩之前，还不一定是红牌，但现在以上两位的球员都是红牌出场，那么汪晋贤的红牌是跑不了的。
而打少一人的一方在上半场都基本处于防守，全队艰难地把比赛拖至下半场，如果人和把握机会好些的话，极有可能上半场一方已经失球了。
不过其实问题在于80分钟艰难追回一球的情况下，一方好像看到三分希望一样，并没有全队退守保住一分，让对手在一次反越位的过程中突破至禁区，最后一方球员无法把球提出底线，而把球踢到球门的另外一侧最终让人和球员打入第二球。
在全场挨打的情况下，给对手打入这样的一球，一方已经基本散了，最后还送对手一个点球，让3：1结束比赛。
一方的保级之路还有很长，希望卡拉斯科尽快回归，加强球队攻击力，这样一方才有机会逃离保级区。
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