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终南山好玩吗？有没有隐士居住呀？
您好，我是随行旅记，我来回答这个问题。
终南山又名太乙山，位于西安城南的秦岭中段，是道教全真派的发祥地，从古到今都是隐士修行的圣地。终南山旅游***也非常丰富，自然风光独特，人文景观众多，也是一处旅行的胜地。
1.因为终南山有着隐士修行的传说和文化，引来了无数后人的追捧和效仿。传说太乙***、文始***、姜子牙和赵公明都曾经在终南山隐居问道，许多文人更是留下了许多关于终南山隐士的诗篇，许多有心向道之人都选择隐居终南山，在此修行。
2.终南山隐士住在终南山深处，大都会在偏僻的山谷，或者向阳的坡地，离水源不远的地方，盖一座简陋的茅棚，或租一座人家废弃的小院，种瓜种豆，过着最简单的朴素生活，来完成自己的修行。
3.人们在常规的风景区一般遇不到隐士，因为修行更注重清静，不喜有人打扰，常常选择一条偏僻的小路进出。我曾经顺着隐士的足迹走过这条山路，也偶遇过下山的隐士，但是不算是真正的到访。
希望我的回答对您有所帮助，也欢迎您到终南山游玩、寻隐。
终南山是位于陕西境内秦岭山脉的一段，又名太乙山，距离古城长安不远。天气晴朗时在长安城也可看到终南山连绵起伏的山势。云雾缭绕的景致。是古往今来人们喜爱的休闲度***胜地之一。
更是吸引了一大批人文人墨客的喜爱。如“***菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明。如“独坐幽篁里 ，弹琴复长啸”的王维。如“忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开”的曾参都在此处逗留安家。如果说长安城是追名逐利的热闹红尘场，那么终南山便是修养身心的桃花源，许多来到终南山便不愿再离开了。
所以很多人认为这里有隐士高人的原因也在这里。
其实在如今喧嚣的都市中，有这样的一方净土，环境优雅，远离尘世喧嚣。乏了，与三五友人结伴，或沿山路散步，或搞个小聚会，弹琴饮酒，何不其乐融融。我想这样的生活你也可以是终南山的隐士高人。同时很多人也都羡慕如此的生活吧！
如今已经没有隐士在终南山了。确切的来说便是山中大多数都是一些想要追求内心平和以及让舒心宁静的隐者，坦白来说这些隐者来终南山无非是想远离在大城市时的喧嚣，躲避一些不想要面对的敏感生活姿态，这就像是走火入魔的人们一种无奈的举措，这才有了现在的隐者。
一种是真隐士，他们想要过比较特殊的生活，喜欢安逸与宁静，逃离城市的喧嚣，在真正意义上已经抛弃了所有的留念，已经生无所恋了。但其实这一种真隐士并不是很多，像我们这些普通人是很难找到他们的，这些才是终南山上最原始和最纯正的隐士。
第二种则是那些在我们尘世间心灵饱受打击深受一些一些影响的来终南山修行的隐者，这种其实也只能算半个隐者，他们的目的不过是想要换一种生活方式亦或是心情。这一种类型在终南山的人占了居多，且一直趋多。
好玩，一年四季，天天都有不一样的风景。
“***菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明曾在此隐居时留下诗句。
王维隐居辋川，留下辋川别业：
不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。
隐居修行是对孤独最好的诠释，独处时才会激发对生命的感触。
终南山，风景秀丽，河水清澈。黄河，长江分水岭上气温，水温明显不同，翠华山是中国天然的地质地貌博物馆。秦岭72峪风景各有千秋。如此美景吸引着众多隐士，隐居于此修行的隐士据统计有五千多人。
终南山是道教的发源地之一，又名太乙山。位于西安市蓝田县。古史记载，从隋朝开始，就有人修建了隐居的七十二茅蓬，开始了长达千百年的隐居修道之风。从此以后每年都有不少人不远千里慕名而来，在此隐居修行，据不完全统计，终南山现在还有几千名隐士居地此山。
为什么会有那么人隐居终南山呢？
陶渊明有诗“***菊东篱下，悠南见南山”。有人说此南山就是暗指终南山。也许很多人都对世外桃源有一份向往之情吧。
终南山山林环境独特，山大沟深，水源充沛，林木茂密，野果满山，四季分明，气候干燥，为隐士生活创造了理想的山居生活。
山不在高，有名则灵，终南山自古以来规格很高，是很多国师级高僧，名人学者隐居之所，所以终南山也是隐居界的名校。现在不仅有道教隐士、佛教隐士、知识分子创作隐士，更有喜欢传统文化的人也在此隐居。
终南山始终是一块风水宝地，这里能让很多人获得心灵的纯洁和宁静，让灵魂得以升华和净化。
雍正王朝：邬思道与年羹尧有交情，为何不提醒他？
他不可能提醒，他跟年羹尧没什么交情，只是认识而已，为了他冒险，不值得，
电视剧里把年羹尧的经历写得神话了，1700年（康熙三十九年）年羹尧21岁，中进士，改庶吉士，授职翰林院检讨。曾，累迁从二品内阁学士。
公元1709年（康熙四十八年），30岁升任四川巡抚，正二品，成为封疆大吏。
公元1718年（康熙五十七年），升任四川总督，兼管巡抚事，统领军政和民事，39岁就是从一品的大员了。
你觉得，这样的人需要一个残疾的在野之人提醒？别人的提醒他听得进去？
皇帝最反感的就是别人揣摩圣意，试想一下，如果有人天天去猜你在想什么，你怕不怕？如果让雍正知道了邬思道提醒年羹尧，你觉得邬思道能活命？
有些东西是要你自己懂，而不是别人的提醒，功高震主，嚣张跋扈没有好下场，以年羹尧的阅历，未必不懂，历史上这样死的的人比比皆是，但为什么还是前赴后继的走上断头台？
在刀子没落下之前，你知道你是韩信还是张良？
皇帝的心思你永远猜不透的，韩非子就说了，道在不可见，用在不可知君，做皇帝的要神秘，不能让别人看透你，可能昨天还给你加官晋爵，封赏优厚，今天雷霆之怒，就把你剁了，你能猜的到？
年羹尧和隆科多，当时的人谁能想得到他们会是这个下场？
邬思道是一个幕宾，像全国两万名绍兴同乡一样混迹于清廷的各级衙门，全国18个行省，124个州，254个府，1358个县每级衙门都要靠他们维持日常行政办公事务，他们相当于现在领导的秘书，而邬思道的起家是河南巡抚田文镜的师爷，田文镜与邬思道的交情要追溯到雍正潜邸时期。胤禛还是郡王的时候与十三贝子胤祥到江南筹款赈灾，杭州提督年羹尧引荐邬思道给胤禛，此时田文镜因不与江南官场同流合污而受到排挤被浙江巡抚免去县令职务，邬思道对胤禛进行系统考察，年羹尧却把这位大才当做自己觐见雍郡王的大礼，这一切都在邬思道的布局之中。
历史上的年羹尧出身翰林是一个文武兼备的人才，早年任职云贵川平定叛乱受到朝廷嘉奖？*，后保障朝廷平定西北叛乱有功被提拔为杭州提督，这个时期年羹尧事业处于上升期，他需要在康熙皇帝的诸多皇子中找一个靠山，而这个最佳选择他放在冷面王的身上。年秋月伺候着邬思道，邬思道多有戒备，自己一介书生需要清心寡欲，况且自己济世之才尚未发挥作用报孝明主，而年羹尧不惜把自己亲妹妹奉献给自己且把自己作为谋官名利的礼物是无法让他接受的，从那时起他对于年羹尧心存芥蒂了。
邬思道无法拒绝雍郡王胤禛的邀请，去雍王府担任世子的家庭教师一个介入政局的好切入点，江南筹款赈灾整个过程都在邬思道的把控之下，他看到一个敢用担当且有作为的王爷，他需要时间来持续考察胤禛看看是否是明主？胤禛江南赈灾回京受到嘉奖，邬思道在等待他回京的二个月内一直以各种借口搪塞王妃不肯对世子进行开蒙，什么邬思道是废人一个何德何能教授世子，什么邬思道是朝廷弃用之人等等？胤禛明白一个读书人的礼仪和矜持，于是带着儿子们正式进行拜师，这不仅是给儿子们找一位好先生更是给自己找到一个好参谋，邬思道名正言顺开始自己在雍王府的幕宾生涯。
年羹尧凭借协助雍郡王江南筹款赈灾有功获得了提拔重用，邬思道对于自己这个老朋友却是若即若离，他看不透年羹尧的秉性，年羹尧在雍王府和八爷府之间徘徊，为了得到更大利益年羹尧努力维持某种平衡，而他邬思道身为雍王府幕宾食君之禄忠君之事不得不谋划有利于胤禛的最佳局面，他建议胤禛推荐年羹尧为陕甘总督，这样可以制约大将军王十四爷的兵权，兵马未动，粮草先行，陕甘总督负责西北用兵军饷粮草自然可以影响战争的进。年羹尧在得到陕甘总督的位置后，第一个去谢恩的却是八爷，八爷举荐了他，但是他不知道背后是胤禛与八爷的利益交换。
后来发生了许多事，其中江夏镇***对年羹尧影响很大，江夏镇的任伯年兄弟掌管着百官行述，这是控制文武百官的有力武器，太子胤衽想方设法希望得到他，不过胤禛夺取了先机，胤禛在胤祥配合下派年羹尧收拾了江夏镇任伯年兄弟，年羹尧此事做的非常残忍，他***了整个江夏镇无分老幼妇孺，并且抢劫了整个任府的家当。邬思道对年羹尧的看法更加深入了，他是一个为了利益不折手段的人。
综合而言，邬思道是一个谋略和手段审慎的人，他不会对自己不认可的人或者事发表态度，即使如雍郡王胤禛，他也是留有后手，在胤禛继承王位后选择了半隐，他对胤禛做了体系，年羹尧不可靠要提防，他对十三贝子胤祥做了提醒，胤禛不可靠要提防。
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